"....Sabemos que las humanidades pueden confundirse con la filantropía, como lo señaló Aulo Gelio; que pueden considerarse como las artes (técnicas) y las áreas de estudio, de acuerdo con Cicerón y Quintiliano, que forman mejor el carácter y guían la actividad del hombre público por excelencia, el orador; que la discusión sobre ellas puede abrirse en dos direcciones no opuestas pero sí por momentos irreconciliables: las palabras o las cosas, el discurso o el pensamiento.
Si eliminamos, las connotaciones impuestas a la palabra humanidades que los siglos han ido acumulando en su significado, ¿qué queda de ella? Los enfoques que pretenden ver en las humanidades un camino para alcanzar esa naturaleza ideal que nos hace diferentes (y nos aleja, por tanto) de los animales, es decir, que conciben a las humanidades como prácticas que conducen a un buen fin, caen en el terreno de la valoración (de lo opinable o subjetivo) y tienen el defecto agregado de indicar muy escasamente en sus programas cómo en la práctica educativa cotidiana se espera lograr ese fin “very little beyond the dogmatic statement that some subject matters are more humanistic tan others and hence ought to be studied.” (Crane, 1967: 6).
Tampoco podemos sostener ya que las humanidades son los estudios y las prácticas textuales de los antiguos escritores grecolatinos en sus lenguas originales, porque dichas lenguas ya no se estudian en las escuelas y son patrimonio exclusivo de unos cuantos expertos. En este sentido, podríamos decir que las humanidades están tan muertas como el latín de Cicerón y el griego de Homero.
Menos aún, vale suponer que las humanidades se parecen a las ciencias (naturales o sociales), porque mientras éstas, como revisamos páginas arriba, buscan un conocimiento nuevo (futuro) a través de la acumulación de datos. Las humanidades proceden en sentido inverso (histórico) y tienen como objetivo principal la transmisión de la cultura. Por eso, la crítica hecha por Bacon en el siglo xvii es perfectamente válida: las humanidades no buscan producir conocimientos nuevos; pero es que no es ese su objetivo.
¿Cómo definir entonces a las humanidades? ¿En función de qué principio? Lo primero que sorprende en este sentido es que en una obra tan exhaustiva y erudita como la de R. S. Crane (seguramente la más completa sobre el tema), después de describir, en casi doscientas páginas, la historia de la idea de las humanidades, afirme: “the thesis I want to propose is that, although the humanities have been cultivated with great ardor since the Renaissance and are still cultivated, they have never yet in this long period been constituted as the humanities in any full sense” (1967: 168). Es decir: las humanidades, contrariamente a lo que comúnmente se cree, no forman un cuerpo de doctrina ni forman una teoría del conocimiento; y sin embargo, sí tienen objetos de estudio: “the objects of the humanities are this things: they are gramatical discourse, they are events, they are examples or style, they are expressions and communications” (Crane, 1967: 168-169). ¿Y cuáles son los objetos que reúnen todas esas características en unidades diferenciables? Los textos.
Lo que comparten los humanistas de la actualidad, lo que los define, son las prácticas en torno al texto: la historia, la filosofía y las letras parten de los textos y llegan a los textos; sus trabajos y sus días transcurren en la transmisión, el análisis y la producción de textos, mientras que el modo de trabajo de las ciencias (llámense naturales o sociales) parten de la experimentación, o de la práctica de campo, y utilizan al texto como un vehículo, nunca como un objeto de estudio en sí. Su fin es la comprobación de una hipótesis y la
formulación de una teoría. Se pueden conocer las teorías científicas sin haber leído siquiera los textos originales que las plantearon; pero, ¿se puede conocer El Quijote sin haber leído El Quijote?
formulación de una teoría. Se pueden conocer las teorías científicas sin haber leído siquiera los textos originales que las plantearon; pero, ¿se puede conocer El Quijote sin haber leído El Quijote?
Pero ¿cómo podemos caracterizar esta unidad básica de las humanidades, el texto? Etimológicamente, la palabra proviene del latín tӗxtum, ‘tejido’ en el sentido literal. Es pues, metafóricamente hablando, un tejido de enunciados u oraciones que forman una unidad en razón de su cohesión lingüística y de su coherencia semántica. Ducrot y Todorov (2006: 337) agregan que debe definirse por su autonomía y su clausura (para diferenciarlo del párrafo, por ejemplo), y que se divide en: aspecto verbal (elementos lingüísticos), aspecto sintáctico (relaciones entre dichos elementos) y aspecto semántico (significados de las unidades y de sus relaciones). Estos aspectos tienen su propia complejidad; no obstante, y fundamentan los diferentes tipos de análisis textual: retórico, narrativo y temático. Esas son las tareas básicas de un humanista actual, pero mezcladas con la transmisión de los rasgos culturales que cada texto encierra en su particular modo de expresión, género y contenido desde variadas perspectivas, que constituyen las técnicas propias de las letras, la filosofía, la historia y la crítica entendida como comentario subsidiario del texto, que “debe ocupar su modesto lugar entre las notas al pie de página” (Gombrich, 1999: 117).
Por eso, el humanista Ernest Gombrich (1991: 32) afirmó: Needless to say, the first and foremost of the skills necessary for the humanities are languages, including a mastery of the mother tongue and, if possible, of the classical languages [...] I am not advocating language skills because of the access they give to students to a greater range of literature: languages are the most important depositories of any culture.
Esto desde luego no implica que debamos volver al estudio exclusivo de los clásicos grecolatinos, pues es resulta evidente que cada una de las lenguas tiene su propia herencia de autores considerados como clásicos, que han producido miles de textos para el estudio y la transmisión de cada cultura en particular.
Es deseable que a las humanidades actuales se le supriman los complejos (no es mejor ser científico que ser el custodio del legado cultural de un pueblo) y acepten que sus métodos de trabajo y sus objetivos son
diferentes; como afirma Gombrich (1999: 118):
diferentes; como afirma Gombrich (1999: 118):
Es muy característico de las humanidades el hecho de que nuestras pruebas sean muy fragmentarias y que tengamos que componérnoslas con retazos de información accidentales. Debemos resignarnos a la realidad de que nada sabemos sobre la vida sexual, los hábitos alimenticios, los ingresos y las ideas políticas de Shakespeare, y que, por lo tanto, no nos es posible situar su vida y sus obras en la senda de ninguna de las actuales teorías sobre la conducta humana."
Fragmento del texto de Agustín Rivero Franyutti en "¿Qué son hoy las humanidades y cuál ha sido su
valor en la universidad?" Disponible en: http://www.redalyc.org/pdf/604/60429661004.pdf
De otro lado, ¿qué diiferencias hay entre las Ciencias Sociales y las Ciencias Naturales?
Para poder diferenciar estas dos ciencias tan importantes y competitivas, es necesario definirlas tomando en cuenta desde cuales son sus objetos en estudios hasta sus conclusiones o respuestas.
Ciencias Sociales:
Como lo dice su nombre, son aquellas ciencias o disciplinas científicas ocupadas de estudiar los fenómenos relacionados con el ser humano y la sociedad (como el origen y desarrollo de la sociedad, aspectos del comportamiento y actividades de los seres humanos, relaciones e ideas que configuran la vida social, etc., que nos son estudiadas por las ciencias naturales). Es decir su principal objeto es el estudio del hombre.
Las ciencias sociales fueron reconocidas como tal en el siglo XVIII. Por lo tanto son disciplinas “jóvenes”.
Las ciencias sociales no pueden establecer leyes universales o generales. ¿Por qué?
1. Porque para entender las ciencias sociales se utilizan diversos métodos (generalmente inductivo) y disciplinas lo que hace que un mismo fenómeno sea estudiado desde distintos puntos de vista.
2. En las ciencias sociales, se trabaja y estudia con los humanos, por lo que el científico o investigador, es parte del mundo social que se aspira a conocer. Lo cual compromete e influye en su investigación social.
3. Además, cada persona es diferente, y cada uno es influenciado en forma distinta por su entorno, dando lugar así, a pensamientos únicos y a la vez cambiantes y a interpretaciones e intenciones subjetivas. Y por consiguiente originando culturas completamente diferentes, por lo que no se puede crear una ley general que rija en todo el mundo, sino que cada ley debe adecuarse a una situación en particular que muchas veces pueda ser irrepetible.
En otras palabras, las Ciencias Sociales crean leyes, conceptos y métodos particulares y subjetivos a través del método inductivo.
Algunas ciencias sociales:
- Política
- Psicología Social
- Historia
- Antropología
- Arqueología
- Sociología
- Ciencias políticas
- Economía
- Geografía
- Historia e Historiografía
- Derecho
- Psicología
- Criminología
Ciencias Naturales:
Como lo dice su nombre, son aquellas ciencias o disciplinas, ocupadas del estudio de los fenómenos físicos, biológicos y naturales (como tornados, huracanes, terremotos, tsunamis, la estructura del ADN, ley de gravedad, principios de la materia, magnetismo, relatividad espacial, etc., que no son estudiados por las ciencias sociales.), a través del método científico. Es decir su principal objeto de estudio es la naturaleza y sus fenómenos.
Ya que desde mucho antes del comienzo de la humanidad, la naturaleza ha manifestado su fuerza, riqueza y complejidad, se puede deducir que las ciencias naturales son las ciencias más antiguas que existen.
A diferencia de las Ciencias Sociales, las Ciencias Naturales pueden crear leyes universales o generales.
¿Por qué?
1. Porque el objeto de estudio es ajeno o distanciado del científico o investigador, quien cree estudiar los fenómenos de manera objetiva e imparcial.
2. Además al no estudiar los aspectos humanos, no existe la gran subjetividad que la mente humana crea, y aunque la naturaleza muchas veces es impredecible, también es muchas veces repetible, por lo que se pueden establecer parámetros generales exactos e irrefutables.
En otras palabras las Ciencias Naturales, universalizan leyes, métodos y conceptos en forma objetiva, imparcial y distanciada, de los fenómenos Físicos, biológicos y naturales.
Algunas ciencias naturales:
- Astronomía
- Biología
- Física
- Geología
- Química
En resumidas palabras, como diferencias:
- Las Ciencias Sociales tienen como objeto de estudio el ser Humano y la sociedad, mientras que las Ciencias Naturales, a los fenómenos físicos y la naturaleza.
- En las Ciencias Sociales el científico se encuentra dentro del objeto de estudio lo que influye en su investigación, en cambio en las Ciencias Naturales, el científico no es parte del objeto en estudio.
- Las Ciencias Sociales estudian casos particulares y muchas veces irrepetibles por lo que las leyes son subjetivas, mientras que las Ciencias Naturales estudian casos repetitivos por lo que se establecen parámetros generales.
- Las Ciencias Sociales son más “jóvenes” o actuales que las Ciencias Naturales.
- Las Ciencias Sociales establecen leyes particulares y subjetivas y las Ciencias Naturales establecen leyes objetivas, imparciales y distanciadas.
Y como semejanzas se puede decir que ambas ciencias ocupan el método científico para encontrar las respuestas a sus incógnitas y también utilizando el método inductivo. (De casos particulares se establecen conocimientos generales)
valor en la universidad?" Disponible en: http://www.redalyc.org/pdf/604/60429661004.pdf
De otro lado, ¿qué diiferencias hay entre las Ciencias Sociales y las Ciencias Naturales?
Para poder diferenciar estas dos ciencias tan importantes y competitivas, es necesario definirlas tomando en cuenta desde cuales son sus objetos en estudios hasta sus conclusiones o respuestas.
Ciencias Sociales:
Como lo dice su nombre, son aquellas ciencias o disciplinas científicas ocupadas de estudiar los fenómenos relacionados con el ser humano y la sociedad (como el origen y desarrollo de la sociedad, aspectos del comportamiento y actividades de los seres humanos, relaciones e ideas que configuran la vida social, etc., que nos son estudiadas por las ciencias naturales). Es decir su principal objeto es el estudio del hombre.
Las ciencias sociales fueron reconocidas como tal en el siglo XVIII. Por lo tanto son disciplinas “jóvenes”.
Las ciencias sociales no pueden establecer leyes universales o generales. ¿Por qué?
1. Porque para entender las ciencias sociales se utilizan diversos métodos (generalmente inductivo) y disciplinas lo que hace que un mismo fenómeno sea estudiado desde distintos puntos de vista.
2. En las ciencias sociales, se trabaja y estudia con los humanos, por lo que el científico o investigador, es parte del mundo social que se aspira a conocer. Lo cual compromete e influye en su investigación social.
3. Además, cada persona es diferente, y cada uno es influenciado en forma distinta por su entorno, dando lugar así, a pensamientos únicos y a la vez cambiantes y a interpretaciones e intenciones subjetivas. Y por consiguiente originando culturas completamente diferentes, por lo que no se puede crear una ley general que rija en todo el mundo, sino que cada ley debe adecuarse a una situación en particular que muchas veces pueda ser irrepetible.
En otras palabras, las Ciencias Sociales crean leyes, conceptos y métodos particulares y subjetivos a través del método inductivo.
Algunas ciencias sociales:
- Política
- Psicología Social
- Historia
- Antropología
- Arqueología
- Sociología
- Ciencias políticas
- Economía
- Geografía
- Historia e Historiografía
- Derecho
- Psicología
- Criminología
Ciencias Naturales:
Como lo dice su nombre, son aquellas ciencias o disciplinas, ocupadas del estudio de los fenómenos físicos, biológicos y naturales (como tornados, huracanes, terremotos, tsunamis, la estructura del ADN, ley de gravedad, principios de la materia, magnetismo, relatividad espacial, etc., que no son estudiados por las ciencias sociales.), a través del método científico. Es decir su principal objeto de estudio es la naturaleza y sus fenómenos.
Ya que desde mucho antes del comienzo de la humanidad, la naturaleza ha manifestado su fuerza, riqueza y complejidad, se puede deducir que las ciencias naturales son las ciencias más antiguas que existen.
A diferencia de las Ciencias Sociales, las Ciencias Naturales pueden crear leyes universales o generales.
¿Por qué?
1. Porque el objeto de estudio es ajeno o distanciado del científico o investigador, quien cree estudiar los fenómenos de manera objetiva e imparcial.
2. Además al no estudiar los aspectos humanos, no existe la gran subjetividad que la mente humana crea, y aunque la naturaleza muchas veces es impredecible, también es muchas veces repetible, por lo que se pueden establecer parámetros generales exactos e irrefutables.
En otras palabras las Ciencias Naturales, universalizan leyes, métodos y conceptos en forma objetiva, imparcial y distanciada, de los fenómenos Físicos, biológicos y naturales.
Algunas ciencias naturales:
- Astronomía
- Biología
- Física
- Geología
- Química
En resumidas palabras, como diferencias:
- Las Ciencias Sociales tienen como objeto de estudio el ser Humano y la sociedad, mientras que las Ciencias Naturales, a los fenómenos físicos y la naturaleza.
- En las Ciencias Sociales el científico se encuentra dentro del objeto de estudio lo que influye en su investigación, en cambio en las Ciencias Naturales, el científico no es parte del objeto en estudio.
- Las Ciencias Sociales estudian casos particulares y muchas veces irrepetibles por lo que las leyes son subjetivas, mientras que las Ciencias Naturales estudian casos repetitivos por lo que se establecen parámetros generales.
- Las Ciencias Sociales son más “jóvenes” o actuales que las Ciencias Naturales.
- Las Ciencias Sociales establecen leyes particulares y subjetivas y las Ciencias Naturales establecen leyes objetivas, imparciales y distanciadas.
Y como semejanzas se puede decir que ambas ciencias ocupan el método científico para encontrar las respuestas a sus incógnitas y también utilizando el método inductivo. (De casos particulares se establecen conocimientos generales)
